புத்தாின் ஞானம்.. ... பேசாலைதாஸ்
இப்படி.. நாம் இந்தப் பிரச்னையை புத்தாின் வழியில் அணுகுகிறோம்.. நமது அணுகு முறை சாியானதுதானா.? ஆசைதான் துன்பங்களுக்கெல்லாம் காரணம் என்பதால்.. ஆசையிலிருந்து விடுபட விரும்புகின்றோம்.. இதன் பொருள் என்ன..? ஆசையில்லாத நிலை யின் மீது ஆசைப்படுகிறோம்.. ஆசைப்படாத நிலையை அடைய முயற்சிப்பதும்.. ஆசையின் இன்னுமொரு அடுக்காகவே அமைந்துள்ளது.. ஆசையின் வெளித் தோற்றம் மாறினாலும்.. அதன் உள்நிலையில்.. நமது அனைத்து முயற் சிகளும் ஆசையின் வடிவாகவே அமைந்திருக்கி ன்றன..
ஆசையே துன்பங்களுக் கெல்லாம் காரணம் " என்று புத்தா் உபதேசித் தது உண்மைதான்.. ஆனால்.. அவா் கண்டுபிடி த்தது அதுவன்று.. கடுமையான தவங்கள்.. முயற்சிகள் செய்தும் .. அவா் தேடி வந்த தீா்வை அடையமுடியாமல்.. தோற்றுப் போய்.. சோா்வ டைந்து உட்காா்ந்திருந்த நிலையில்.. அவா் தேடி வந்த தீா்வு அவருக்கு கிடைத்து விட்டிருந்தது.. எந்த முயற்சியையும் செய்யாத நிலையில் எப்படி நமக்கு கிடைத்தது என ஆச்சாியமடை ந்தாா்..
தனக்குள்ளே என்னதான் நிகழ்ந்துள்ளது.. என்னதான் மாற்றம் ஏற்பட்டு ள்ளது.. என்பதை ஆய்வு செய்து பாா்த்தாா்.. அதுவரை நிகழாத ஒன்று அவருக்குள்ளே நிக ழ்ந்திருப்பதைக் கண்டு பிடித்தாா்... அது என்ன நிகழ்வு..? தேடித் தேடி அலைந்து கொண் டிருந்த அவரது மனம் நின்று போய் விட்டிருந்தது.. எதை யோ அடைய வேண்டும் என்று அல்லும் பகலும் ஆவேசத்தோடு அலை ந்து கொண்டிருந்த அவ ருடைய மனம்.. சோா்வ டைந்து.. செய்வதறியாது திகைத்து நின்று விட்டிருந்ததை கண்டு பிடித் தாா்...
நாம் தேடுவதை விட்டுவிட்ட தால்.. நமது மனது இல்லாமல் போய் விடுமா என்ன..? தேடுதலை நிறுத்திவிட்ட மனதினுள் ளும்.. ஏதோ ஓா் இயக்கம் இருந்து கொண்டு தான் இருக்கிறது.. நமக்கு இரண்டு மூன்று மனதுகள் இல்லை.. நமக்கு இருப்பது ஒரே மனம் தான்.. தேடுதலை நிறுத்தி விட்ட மனதானது.. தேடுதலை நிறுத்தி விட்ட தன்மையில்.. வேறு ஏதோ ஒரு பாிணாமத்தில் இயங்கத் துவங்கி விட்டிருந்ததை.. புத்தா் கண்டு பிடித்தாா்.. அப் படி... வேறு ஏதோ ஒரு பாிணாமத்தில் இயங்கும் அந்த மனதில்.. ஆசை என்பதே இல்லாமலிரு ந்தது... ஆசைப்படாத தன்மையில் இயங்கும் ஒரு மன அமைப்பை தனக்குள் கண்டு பிடித்தாா்.. அந்த மனதை.. ஆசைப்படாமல் இயங்கச் சொல்லி கட்டாயப் படுத்தவில்லை.. அது அதுவாகவே இயங்கியது.. ஆசைப்படாமல் இயங்கியது.. அந்த மனதினுள் அனைத்து துயரங்களும் நீாில் எழுதப் பட்ட எழுத்துக்க ளைப் போல்.. தாமாகவே மறைந்து விட்டன.. இது முயற்சியினால் ஏற்படுத்தப் பட்டது அன்று.. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று அன்று இது ஏற்கனவே இருந்து கொண்டிருந்த ஒன்று.. இது புத்தருக்கு மட்டும் அன்று.. அனைவரது மனதி ள்ளும் இத்தகைய செயல்பாடுடைய மனது இயக்கத்தில் உள்ளது.. புத்தா் அடையாளம் கண்டு கொண்டு.. அந்த நிலைக்கு " நிா்வாண நிலை " என்று பெயா் கொடுத்தாா்.. இந்த நிலை நம் அனைவாிடமும் உள்ளது.. இதை நாம் முயற்சி செய்து அடையத் தேவை இல்லை..
அன்புடன் உங்களை சிந்திக்க தூண்டும் பேசாலைதாஸ்
